义渠国的使者义渠骇，还有大荔、乌氏、朐衍等十几个草原的首领前来朝见秦王。
他们刚刚进入了大殿，便扑面而来一股子马和羊身上所散发出来的膻腥的味道。这些西戎人常年在塞外草原放牧，吃的都是羊肉，骑的是骏马，喝的是羊奶、马奶酒，整日与这些畜牲厮混，身上带着这种气味儿自然没什么。
不过宋王偃还是老大的不习惯啊！
“拜见秦王！秦王万年！”这些臣服于秦国的草原西戎之国自然不同于宋国，他们的使者和头领在见到秦王的时候是要大礼参拜的。
“都平身吧。”嬴驷摆了摆手道。
对于这些桀骜不驯的戎狄，秦王可没什么好脸色，一直保持着自己不怒自威的样子。
看来这些戎狄还是在茹毛饮血呢。
华夏自古以来就有对于四方异族的蔑称东夷、西戎、南蛮、北胡。
在晚商以前，华北地区皆为华夏族群的活动地域，所谓的“戎狄”族群是下一历史阶段里从华夏族群中分裂出去的一部分，因此，华夏与戎狄在血缘上本亦同源。
春秋早期，戎人的势力很盛，中原华夏诸国受其威胁较严重，即使晋、齐等大国也经常要遭到戎的侵袭。
从春秋中期开始，华夏各国有了较大发展，特别是通过称霸而相互联合，增强了对戎族的防御能力，不少的戎族渐被华夏所征服。
秦灭西戎，楚国吞并数量甚多的蛮人或濮人的小国。由于各部落长期和华夏部落聚居在一起，不断相互影响，文化礼俗等方面的差别日趋减少。
据古书记载，戎多为“披发左衽”。《左传》说姜戎“饮食衣服不与华同，贽币不通，言语不达。”生活习惯、礼俗、语言的差异，把戎部落和华夏部落区分开来。
但戎人中有姜姓、姬姓之戎，显然他们和周人本为同族人，只是出于历史或文化的原因，使他们分道扬镳，比如姜戎就是四岳的后裔。
尽管戎和华夏在文明程度上有差距，但这对彼此交往并无太大妨碍，如晋献公、文公都娶戎族女子为妻。
不过在战国时代，大家对四方的戎狄还是颇为蔑视的。华夏自古以来就是一个认同文化和血统的民族，虽然大家的老祖宗都是炎黄，都是蚩尤，但是文化习俗上的巨大的差异，也导致了华夏与戎狄的互相敌视，征战不休。
当然了，那些戎狄是为了生存下去才经常跑到华夏诸国那里去烧杀抢掠，夺取更多的财富和人口的。而华夏诸国深受其害，自然不能坐视这些野蛮人这么干了，于是也出兵征伐异族。
这个年头的异族一点都不强，至少没有马蹬和马蹄铁的助力，他们的战斗力大打折扣。
由于在文化思想和武器装备上的先进，华夏诸国在征讨四方的戎狄、胡人的战争里是屡战屡胜，几乎是吊着打的！
不说秦国、赵国了，即便是堪称战国七雄里面最弱的燕国，都能将北面的匈奴、东胡抓起来吊着打，燕将秦开最后还辟地千里了呢！
“义渠骇，寡人让你们西戎之国准备好的马匹已经准备好了吗？”
哦，原来那两万匹战马的出处在这儿啊！
听到这话，正在低着头的宋王偃真是惊叹不已，难怪说秦国的地理位置是最为优越的。可不是嘛！有崤函之险，退可以挡住合纵联军的进犯，进可以攻伐三晋，东出函谷，西北方向的西戎之国更是已经臣服于秦国了，什么战马都可以轻易获取！
羡慕啊，宋王偃此时真的是羡慕嫉妒恨。
看来秦国能最后一统天下绝不是偶然的。
名叫义渠骇的年轻人行了一个草原部落特有的按胸礼，说道“已经准备好了。秦王，现在草原上的光景可不太好，去年的一场大雪，冻死了我们义渠国的不少牛羊和骏马，所以在朝贡秦国的那两万匹战马里，