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二百零四节 白衣李虎(2 / 3)

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都被看成佛教上头的。

佛教被定为国教,大兴天下,却是替李虎掩饰了一把。

道林更是希望能把李虎给争取上。

李虎若能成为他的弟子,他就拥有佛教的未来。

王伦?

在他看来远比不上李虎。

王伦之所以那么出名,是佛教在背后,是达摩等一干老僧费大力气,在背后给他造势,救治的百姓并不多,亲力亲为也少,不过是盛名。李虎则不然,带着郎中,奔走于河沿,自己出钱,天南海北找药材,一群、一群的丁壮面前告诉说“你们吃饭不要在一个锅里,免得传染疾病。”

这是立地成佛的人物呀。

一说李虎要回来,道林就心里欢喜。

他不知道李虎回来是被石虎关联上害的,生怕人一回来就又走,错过了,将来人越长得大,越读得书多,越不容易被度化,就希望自己能趁李虎见了人家疾苦,更愿意佛法普照,相比于李盘的事儿,他还是把此事放在首位,虽然是同意了,但人还是从保郡走的,路过保郡,听说李虎还没到,这才有点惆怅,告诉说“李虎要是回来,一定让他来找我,我有要事与他讲?”

什么要事?

与李盘达成的条件,一起拉起一支僧兵。

在保郡拉起一支僧兵,若不想代价太大,也得找他李虎,他李虎身边的东夏人多,自己打过土匪,又精通武艺,乡里无赖儿畏服,更身兼民望,几有可能登高一呼,跟官府干的威信。

他怎么还不回来呢?

保郡都过去了,回头能看到城里寺庙探出的尖尖,看看这进度,算算这工期,道林就在心里满意。

当初要建的时候还闹过争执。

城里的那一片地,李虎建议更改方案修成禅房,不再肆意扩建,建议城外的别院好好大修,到时无论工期长短,都不影响城内百姓的生活,而且能够坐山看水,给人禅修礼佛的神往,道林不同意,便出了民闹。

和尚们不能与民争利打架毁形象呀。

结果就是李盘所说的那样,和尚们吃亏了,想要拉一支武僧。

武僧倒不是为了与百姓打架,更不会是因为此事引发,而是寄托了道林的卫道之心,迟早要见。

而今,道林回顾过来,承认人家李虎是对的。

要是把城里大修,那几千斤的石头运送进来,街上的路不全毁了吗,人还通过不通过?修起来又该多慢?

结果现在呢?

城外别院能够就地取材,减少运输,城内禅院一片清幽,白楼都建起来了,挑得高高的,到时山上起钟,城内诵应,这才是一片佛土呀,一副西方佛国的模样。

他还在想着李虎。

最近这些天来,他想的的最多就是李虎。虽然僧人还没有清规戒律的约束,但已经有了分化的苗头,道林的师傅达摩一心向佛,没有侍妾,虽然提到与女弟子双修,实际上自己却没修。

道林是他这一派的,睡过女人,双修过,却也没有不像话,也就没有子嗣……没有子嗣在他看起来合情理,双修是修什么呢?修佛呢,双修能炼精化气,怎么可能会产子呢,要是产子反倒坏了。

正因为没有产子,他对弟子的态度就大不一样,转世时得有人找到自己呀,弟子就得像子女一样对待,不是吗,百年之后,他坐化了,他有什么?要是有李虎这样的弟子,佛教必然昌盛,尤其是他这一支,保不准被推选为教宗,到时金身舍利,受天下万僧供奉,信男信女,五体投地,这该是什么场面?

到时自己再一转世,李虎发动僧众把自己找回来,从小和尚长大,再主宰佛国,对不对?换做别人呢?

他无成就。

他就做不到这些。

要未来,就得要有人才。

要人才,就不能放过李虎,他就是

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